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  • 五家学案

    自此以前之书,记此五家之说不备,又应重勘)   (12)*(孔、孟、庄)《汉魏六朝百三名家集》、《刘中垒集(向)》之上、《关尹子》、《晏子》、《子华子》、《列子》、《於陵子序》、《孙卿子后序》及《洪...学晚年实本于象山,于朱子颇有微词,于二氏之旨如胶投漆,殊途同归,三教同源之说。”   (135)*(庄)惠栋《太上感应篇注》自序云:“道家于魏晋以前求仙之本初,未尝有悖于圣人,而求之忠、孝、友、悌、...

    巨赞法师

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  • 众生平等与正法治化

    一种“现法安乐”的美好生活 6 。印顺法师说,“在没有解脱以前,应怎样使现生及来世能进步安乐,这当然是佛弟子关切的问题。佛法不但为了“究竟乐”,也为了“现法乐”、“后法乐”。”7 对古印度社会来说,...

    不详

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  • 圣凯法师:《起信论》与宋代理学

     在周敦颐的“无极太极”说中,“无极”是指宇宙入“有”以前的一种存在状态,而“太极”则是指宇宙入&...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 八关斋戒的受持与功德

    金、银、象牙之高贵大床。这是用来提醒我们这世间是苦,不要为了睡觉而过于奢侈,忘了修行。以前论师列了十九条∶用猛兽如虎,鳄鱼等形象装饰的座位;带长毛的皮(毛长超过四英寸);毛线铺盖,由精致刺绣而成; 毛线...

    法增比丘

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  • 佛法简单好用有够劲

    僧侣就修这个法,元朝的船就沉了,日本才免受元朝的进攻。第二个例子是韩国(以前的高丽)曾受到日本的攻击,他们就发愿刻高丽大藏经保护国家,所以有一阵子免受外患侵扰。另外一些天灾台风或者战乱,有人可以弭平,...

    陈家成

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  • 净宗法要--憨山大师著

    交相薰发,业因苦果,又岂得而思议耶!禅人既秉佛教,当遵佛语,大生惭愧恐惧,发无上心。从今将一往生平,驰逐攀缘妄想之心,一齐放下。折合向一句阿弥陀佛上,消归自己本命元辰,念念不移,心心不断。以前妄想,乃造...

    佚名

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  • 譬喻----佛教的善巧与美妙

    僧肇以之作为空之比喻;慧远亦以之作为空之比喻,然以前五喻各别相应于五阴,而以后五喻通于五阴全部。   又诸经论所举类似之譬喻俯拾皆是,如旧译华严经卷七举出水沫、幻、野马、水中月、梦、浮云等六喻;...

    不详

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  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    (1976年);日本小野玄妙著、杨白衣译:《佛教经典总论》,台湾新文丰出版公司,1983年;王文颜《佛典疑伪经研究与考录》,台北文津出版社,1997年。)   中国汉地在东晋以前即出现疑伪经,东晋道...

    张先堂

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  • 台湾地区系列专题:《监督寺庙条例》下的宗教行政

    社团性质的法人,主管机关不宜以行政命令来介入寺庙的组织管理,强迫寺庙选择其组织运作的模式。   民国60年代以前,内政部对寺庙的组织管理似乎比较偏向于社团法人,发布大量的行政命令,来规范信徒大会与...

    郑志明

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  • 阿格旺波零星传记·生起信心良药

    一件很容易的事,要不然,就没有办法了。”第二天早晨,大家都以为墙倒了,当明色仁波切跑去看的时候,发现土墙像直尺一般比以前还直得多。后来,堪布明色仁波切常对众弟子说:“我的上师就是大班禅比马拉!”   ...

    阿格旺

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